“看它是什
，便是什，何必追根溯源？”是非并不回答这个问题，只
句偈语送给
唐时。
也就是说，唐时怎看这所谓
“自在宗”，这自在宗便是什。
唐时落在是非身上目光，忽然诡异起来。
睡觉之后，他觉得自己身上疼痛已经缓解，只不过还是提不起力气来，但聚集灵气时候痛感已经降低很多，只是速度很慢，现在他累得很，不愿意动弹，索性暂时忍住那种体内空虚感觉，与是非说话。
只不过，从第句话到最后句话，唐时发现是
种种争端，便从那个时候开始……
于是直以来，佛门便有两种声音，千百年来不曾停歇，只是外人不知道而已。
其中道，走向与寻常修士差不多道路，偏重于术法研究，同时追求力量；另外道，则走向种苦行僧士修炼，他们读经诵佛，枯坐无欲无求，同时也向天下宣讲佛法，希望所有人能入菩提之道。
“小自在天，兴许比大荒还复杂。”是非说许多话，最后用这句作结。
唐时忽然就有种兴趣：“那，是非师兄你是哪道？
只知道佛门有天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、律宗、言宗、净土宗、密宗、显宗、言宗……你是哪宗？”
，只不过是非不会主动说出去，旁人问起，也不过是约略地句带过而已。
“既想要提升修为，又说无欲无求，这便是佛修之所以是佛修缘由所在。”
是非忽然出来这句话，让唐时愣住，他没有想到是非承认得如此坦然。
其实外人能够想到事情，是非如何不知道？
也许是在这里漂流久，或者是因为些别原因，是非愿意多说那两句，“小自在天早已有过有为与无为之争，佛之道，从非坦途。”
是非看他眼，转回头去，看着从自己身前漂浮冰块和碎石，沉默很久：“自在宗。”
唐时皱眉：“怎从未听说过？”
他看向是非，却发现这和尚那唇边弧度大几分，下反应过来，有些愕然：“你逗？”
“佛门支流无数，分宗论派在看来并没有多大意义。”是非只是这样说，而这次，他说是“”，不是贫僧。
唐时敏锐地感觉到这中间变化，“……所以，所谓自在宗到底是什？”
看出唐时眼底惊讶，是非唇角弯，眼帘低垂下去，眸光隐约之间，却为唐时讲述很久以前发生在小自在天事情。
那个时候，佛门之中有人提出跟唐时今日所说问题相类似系列问题。
佛家离世又入世，说普度众生，抄经念佛便能够普度吗？世人之苦仅仅依靠他们吟诵和辩论便能够解除吗？
佛修终究还是修士，他们不是佛，求也是佛法精深，可是说万法皆佛，二者之间要如何协调统？
无为之中追求有为，有为之后又追求无为，既要抛开切，真正无欲无求之后，才能成佛……
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