估计，这人体内
七轮，至少要精神力强大到
定程度，才可以觉察得到。
林进心中渐渐明白
。
对于修道者来说，修为大小可以通过真气凝聚程度来分别，精神力这种东西也经常使用，但却远没有修佛者那
解，更无法区分出强弱程度来。
因此，在以前林进自己也不知道自己精神力是强是弱，现在看来，无意中这次修为,bao涨，竟连
在道家修行中，所有经脉，真气运转，是，二是二，真实不虚，每步，都可以明显感觉到并把握其中变化，修道每个阶段，都清晰可知。
对于某些专家来说，这些东西就是精神幻觉。然而对于修道者来说，这些东西与实在物体并无二样。
而修佛着却又不同，在修佛者眼里，口颂“阿弥陀佛”可消八十亿劫生死重罪，最终往生极乐。
无论是念诵“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”“嗡啊呢叭咪哞”等等口诀都有莫大功德，有无尚善果，念到极大遍数时，便可开悟成佛。这些口诀，被佛教称为真言。
有居士，本身并不通佛法，只靠每天上万遍念诵真言，并不像修道者样修行。然而死后火化，尸骨里却可出现舍利子。
如墨，满天星斗照耀。
时间尚早，左右无事，发现这个新东西，林进时感到好奇，心中不禁想到，佛道都是修行。虽然在修炼方法上有着区别。思想也不尽相同，然而都有着同样目。
那就是求得本
不灭，长存于世间。既然如此，那，修炼殊途同归，这二者是不是相通呢？
在以前，修道者有许多都认为三脉七轮是佛家专有，修道者不可能修炼出来。
而且在神通地表现上，佛家有很多神通是通过三脉七轮来施展，显然三脉七轮就是修佛者修炼到后面阶段出现种特有东西。
还有许多高僧大德，以苦行为参佛之道，徒步行走千万里，数日粒米不进，滴水不沾，以求得身体上地苦楚。
然而如此种种，现在林进看来，所为者无他，锤炼精神而已！
精神力，本就是修道者最神妙地种力量，强到定程度，修道者就可以神游物外，足不出门，就可以看到外界之事。
只是修道者讲究内外双修，肉体精神缺不可，讲究身体不老。这样来，精神力长进得自然要慢。而佛家修炼种种极端方式，自然让精神力猛速增长。
到达定程度后，神通便现显出来。最终可凭无比强大地精神转世重生。
然而以现在地情形看来，这七轮是人体本身就具备，只是随着人体强弱不同，这七轮强弱也不同。很显然，这七轮并不是后天修炼出来，而是人体先天就有。
那这样话，为什道家没有三脉七轮这种说法？
他沉思起来。
很快，他想到佛道两教修炼方式不同。
修道者，是以自身为基础，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，最终达到天人合地境界，明世理，通天道。
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