这个仅是占据
魂两魄
徐凤年轻声道：“剑九之后，就该是刀十
。”
他伸出手，双指并拢，轻轻抹，指下浮现柄紫金之气汇聚而成长刀，形如新出炉第六代北凉刀。
不入正统道教典籍记载生人有三魂七魄，世人将信将疑，但那个死扛下王仙芝天地重压徐凤年，则是无比确定，因为他除鲜活身躯，就只剩下魄“除秽”，其余“三人”所得三魂六魄，就各自大梦春秋。徐凤年蹲在坑边，当另外个自己横空出世，他没有观战，而是蹲下身赶紧大口换气，洗涤祛除身体内浊气，高树露体魄本是无垢之体，王仙芝老辣在于眼洞穿他除秽，天地翻覆之下，强塞给他无数气数污秽。高树露雄浑体魄几乎可以无视寻常伤势，痊愈速度之快，简直可以让般金刚境界都望尘莫及，哪怕给人轰烂五脏六腑，甚至是击穿心脏，都可以有悖天理地继续存活几个时辰。
蹲着徐凤年身边黑气萦绕，他聚精会神盯着脚下大坑边缘龟裂纹路。
见微知著。
来回回，或画弧遁走十几丈，或直线飞掠三四里，并无定律，无迹可寻。
王仙芝还在等，还在屈指而不弹指。
直到第七次跟桃木剑失之毫厘，个瞬息过后，终于轻轻叩下指。
手指敲在空中，但是王仙芝身前骤然响起声很细微金石撞击声，距离王仙芝越远，声响越大，滚走不绝。
六里地外，那柄材质平平却给王仙芝造成极大困扰桃木剑，在半空砰然炸裂，化作团木屑。
在徐凤年成为天下第六后，很多外人都开始研究这位新凉王习武历程，大多惊奇于徐凤年偷师，都不知道他当初在邓太阿跟洛阳战后，北莽敦煌城内为领略剑意，记下多少条双方飞剑割裂出来细小沟壑，也不会清楚他为把握柳蒿师入城和宋念卿踉跄走剑，又是耗费多少心思。而那柄可以称之为王小屏遗物桃木剑返回莲花峰顶后，不在于间接传授剑意，而在于寻找蛛丝马迹，去探究王仙芝独有气机运转。轩辕青锋挡路，只是为还债，做个断，斩断心思，无法过关，万事皆休，过关之后，就可在武道上骑绝尘。但是随后武当剑痴跟无用和尚阻挡，就没有这
简单，人
御剑徐凤年招手，碎屑从远处返回，凝聚作剑，轻轻归鞘。归鞘之后，再次消散。
剑鞘便是剑冢。
徐凤年把剑鞘插入脚边黄沙中，显然是决定不再用它。
老黄从来不会说花哨道理，说不出什心安处即吾乡，只会讲句，就是个离乡背井老头子，哪里睡得舒服，哪里就是家。清凉山马厩旁那间简陋屋子，能让他睡舒坦，那就是他家。枕匣而卧，想着床底下放有几坛老酒，就不缺什，不用多想什。所以老黄剑，出鞘时无所畏，归鞘时无所憾。故而最后趟仗剑行江湖，剑归鞘即人返乡。
辈剑士不惮生死，不惜心爱名剑折断。
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