当徐凤年驭剑十二，孤身提刀奔来，韩貂寺没有将太多注意力停留在此子身上，假借阴物之力，不值
提，吴家剑冢
驭剑术，较之自己赤蛇附龙也称不得如何上乘，人猫更留心徐凤年跟双相阴物间距，双方既然心意相通，互相反哺修为也就不足为奇，韩貂寺想要知道两者身形可以拉伸到何等长度，先前阴物蛰伏积雪，跟徐凤年相差三十丈有余，此时徐凤年看似单独袭来，朱袍阴物实则遥遥如影随形，步伐致，空灵飘忽，阴物袭宽敞袍子，如戏子抖水袖，行云流水，始终保持十八丈，不远寸不近毫，看来十八丈便是两者修为流转最佳间距。出鞘刀卸甲之后，徐凤年没有急于出第二刀，三丈以外十丈以内，十二柄剑胎圆满邓太阿赠剑，眼花缭乱，轨迹诡异，驭剑术臻于巅峰，不过是八字纲领，心神所系，剑尖所指，徐凤年竟是自揭其短，反其道而行之，刻意分心分神，任由飞剑胡乱旋掷掠砸通，犹如稚童打架，泼妇闭眼瞎抓脸面，完全没有乱中有序大家风范，韩貂寺心中冷笑，闲庭信步，伸出食指，凌空指指点点，不等剑近身丈，就弹飞出去。
原徐凤年要是敢全神贯注驭剑，以韩貂寺对指玄境界感悟，少不得让这小子吃足苦头，指玄，叩指问长生，那只是世人尊崇道教偏颇之说，指玄玄妙，远不止于此，万物运转有仪轨，大至潮涨潮落，月圆月缺，，小至花开花落，风起微末，身负指玄，就像天上落雪，在韩貂寺眼中，只要视线所及，片雪花所落而未落，在他眼中都有丝丝缕缕明确轨迹，这种妙不可言轨迹之浓淡，又与指玄境界高低相关，初入指玄，便是模糊不堪，久入指玄，修为渐厚，便愈发清晰，吴家剑冢当年九剑破万骑，战死大半，其中吴草庵，境界仅是中上，生止步于指玄，比起两位天象同门，不可同日而语，可草原战，九人联剑，却是以他为当之无愧“剑尖”，剑锋之下杀掉足足三千七百骑，直到吴草庵力竭而亡，才换由其他人顶替剑尖位置，吴草庵作为那代剑冠剑侍，跟随主子出冢历练，不曾跟人技武，在剑冠成名之后，独身东临碣石，西观大江东去东望海，夜之间直入指玄，最后赶至大江源头，人剑跟随大江起东流，出海之时，指玄攀至顶点，难怪后人戏言吴草庵用短短二十日完成
其他武人辈子做事情。你以阴物天象修为对敌
韩貂寺，那是自寻死路，以指玄问韩貂寺，虽说已是独具匠心，故意另辟蹊径，也不过是拖延死期而已。
韩貂寺在半炷香内熟悉纷乱十二柄飞剑各自习性，便开始收拾残局，脚沉沉踏下，左手拇指食指双指舒展，出其不意握住柄飞剑手尾，不顾飞剑锋芒颤鸣，双指指肚叩合拢，剑砰然断折，右手红丝拂动，浑水摸鱼，手伸出，就缠绕住狭长双剑，往回扯，双剑在人猫握拳手心拧扭成团。
韩貂寺随手丢弃剑胎尽毁飞剑
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