“失其本心，后弃恶为善者又如何？”另
名谢家弟子问道。
陈星：“若你们能原谅此人，当然是苦海无涯，回头是岸，重新加入人籍
。这才
“本心何解？”又有人说道，“接下来是不是就要开始谈它？周而复始，绕来绕去，如何……”
“非也。”陈星说，“明辨是非之心，有不受外物所挫之坚，不被私欲所蔽之清，自由不受羁缚，独行不受左右
天真性情……”
说到这里时，陈星无意中瞥项述，发现项述始终注视着他，两人目光稍触碰，便都不自然地别开，陈星差点就忘接下来要说什
。
“……嗯，所以嘛，如此种种，时无法细表，各位都在书中读过，
就不赘述。要说清楚所谓‘本心’词很难，但这个词，想大伙儿心里还是清楚，知道‘本心’是什，也即是本心使然。”
“那问题来，”谢玄说，“失去本心者，就不能算是人？”
下好奇，小弟想与哥哥们讨论个清清楚楚、明明白白，也是可以理解。”
谢安缓兵之计行不通，挠几下背，心想这可怎办呢？
谢玄说：“那天驰兄弟，你以为呢？”
陈星讶然道：“这就又轮到？”
陈星解决文人，就像项述解决武人，甚至比项述还要干净利落些，毕竟项述力敌千军，还要个个打，陈星舌战群儒，则是每次解决批，典型群体攻击。原本陈星还准备大堆仙人是人吗，“仙”若不是人，为什叫“仙人”呢？仙人问题解决后，还有“先人”“神”、拥有自己手语能用叫声互通信息猩猩、猴子、会说话鹦鹉等等。
“当然。”陈星笑道，眼角余光发现项述还在看他，只得假装看不见，“们斥责他人‘与禽兽无异’或‘你不是人’，应当也不是句玩笑话罢？”
名王家弟子说道：“小儿未获开蒙，便不能算是人？这说来，是不服。”
陈星反问道：“谁说小儿无本心？‘天真无邪’说何解？本心犹如心中明灯，该有自然是有。”
“世逢乱局，”又有人道，“常有易子而食、认贼作父者，你能说他们不是人？看不过是有人性本善，有人性本恶罢。”
陈星又道：“性本恶者，想来不待开口，早就被各位开除人籍罢。”
没想到这伙人战斗力似乎有限，这快就准备认输。
谢安做个手势，意思是让陈星自己说，陈星想佐证自己观点，就必须得给出个有力说辞以服众人。
“愚见嘛，”陈星喝完面前最后剩点茶，认真地说，“拥有‘本心’者，谓之人。”
众文人发出不屑嘘声，然而嘘完之后，忽然又沉默下来，竟无人能开口驳斥陈星。
只因“本心”这二字，解释起来相当复杂，孟子以“鱼所欲也，熊掌亦所欲也”其中“舍生取义”之举，是为本心，但陈星所言，明显这词涵盖范围，较之儒学之中还要更广筹。
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