“法河主持。”就在争执有扩大化之
商人们自然不必多言，他们
专业如此，只是往往在乡间竞争不过寺观、地主，所以
般影响力在市井之中。
换言之，今日莫名过来这些人，终于找到
各自之间共同标签……封建时代高利贷者！
而《青苗法》这个法律，说白，就是朝廷来放高利贷，抢占高利贷市场，只不过名义上利率会低些，看起来对民生有利！
“官家！”
哄乱之中，有人咬牙出奏，打破沉默，赫然是之前支持对这些人下刀子，且态度激烈吏部尚书陈公辅。“切不可重行青苗法！”
可随着宗教在本土扩张到极致，儒释道三家合流，宗教理论也彻底本土化，偏偏寺观经济又渐渐豪强地主化，所以到底是把更多心思放到土地经营与扩张方向上。
而从这个角度来说，和尚和道士，基本上更像是大地主多些……所谓阶级属性渐渐取代宗教属性。
不过，与般地主不同是，宗教特性又让他们天然具有更多货币聚拢功能……想想也是，谁家真把收来钱全换成金子用来塑金身啊？
里面灌铜，外面加层金粉就很有良心。
还有印刷佛经、地方商业会社活动，全都是公开向信徒收钱，什
三七分账自不必多提，关键是哪次账目公开？
“为何不可？”刚刚还在同阵线国子监祭酒陈康伯即刻出列抗辩。“《管子》云，利出孔则国盛，本就是这个道理！富者与贫者贷，轻易坐收其利，官府正该收此利以图大事！”
陈公辅连连摇头：“利出孔之论，
也深以为然，但说再好，也不耽误新法因此而败。”
“青苗法之败乃是因为此法利民之余，恶无数诸如今日堂中这般有产之人，有产之人纠结旧党，蒙蔽神宗。”陈康伯毫不犹豫继续抗辩。“再加上王舒王为成新党声势，仓促任用许多无耻之辈，执行中败坏新法，这才使青苗法功败垂成！而如今旧党何在？且以官家之神武，会被堂中这些恶棍蒙骗吗？们只要用人妥当，便可成功！”
“这件事情不是这简单。”陈公辅依旧摇头不止。“年长几岁，亲眼见官府强行摊派，逼迫民户借贷……陈祭酒不讲原学实践吗？”
“你……”
于是乎，信徒金子、银子、铜钱、丝绸、粮食渐渐塞满地窖。而闲钱在手，贪心作祟，不免又想着钱能生钱，就自然而然开始放起高利贷。
和尚和道士是地主阶层中放贷最积极那部分人，甚至绝大部分寺庙都有专业放贷功能，这就使得他们占据地主阶层放贷业务相当部分比例……只能说，古往今来，南北中外，洋和尚也好、土道士也罢，都是路货色。
你看隔壁隔壁，圣殿骑士团不也很在行吗？
这是宗教特性决定。
与此同时，勋贵作为最顶层大地主，聚敛最重，钱财最多，放贷也肯定是要放贷，甚至是城市乡村两路起贷。
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