于是乎，未过两日，赵官家便正式下旨，让两位太后做主，许诸位太妃嫔各自归娘家安居，当然，愿居京城宫内者可居京城，愿往扬州、南阳养老者则往扬州、南阳行宫处居住，有儿子未归
，也可以等到儿子回来再做他论。
这个处置，咋
看来跟之前那些公主处置并无二样，而且似乎也挑不出毛病来。但实际上，稍有常识人稍微想便能明白其中个巨大问题，那就是这些太妃嫔个个都是有丈夫！有丈夫人，肯定跟丈夫起居住……你让她们各回各家，然后分别往三个地方养老是怎
回事？
当太上道君皇帝是死人吗？！
当日便有人上奏说不妥当。
非只如此，事情传扬开来，很快就有南方豪富家庭出身
自从议和风波再起以后，赵官家难得公开露
次面，却反而加剧东京城内气氛凝重感与紧张感，甚至将之延续到地方之上。
须知道，那日景福宫大宴，在场人士虽然不多，却有许多刚刚返回东京太上道君皇帝妃嫔，而她们当晚便按照官家口谕得以与各自娘家人相见，所以席中故事根本就是没法遮掩。
而赵官家那句‘每与操反，事乃可成耳’，也几乎是随着蜡烛、百只羊什立即传遍整个东京。
这些人中，如与韦太后为结拜姐妹乔贵太妃当晚见到自己侄子家后，释然下来，却又感慨言道，说是官家应该是‘以邢皇后之死归怨于二圣与诸姐妹’。
至于郑太后当日在延福宫召见几个先回来女儿与假侄子郑亿年、真侄子郑藻后，也‘喟然叹之’，只说官家竟然视二圣为仇寇。
当然，郑太后和乔贵太妃都有身份所恃，说话还能讲点道理，至于其余那些太上道君皇帝有名号妃嫔，就表现不……她们有没子女，有女儿已经回来，有却有儿子尚在北面……前两者还能淡然点，可那些有儿子在北面，明显情绪不对路，生怕官家顺道把她们儿子怎怎着。而忧心之下，却是反应过度，有是句话不敢说，只是哭哭啼啼不停，有却是说些乱七八糟话，说什二圣与诸位亲王回来，怕是活不过三五日云云。
种种言语，再经传播，自然更加变得离奇荒诞……而这其中，自然免不有赵官家厌恶这些母妃失节，所以刻意羞辱恶俗言论与自
传播类似于荡妇羞辱之类段子。
而再往后几日，随着现实矛盾爆发，事情却变得更加荒悖起来。
话说，太上道君皇帝妃嫔太多，当日靖康之变中被抓走有名号就有百四五，中间流落、死亡大半，依然回来好几十，可与此同时，整个宫中太监、宫女也不过区区数百，多数都在扬州，而这几十位有名号‘母妃’回来，除两位太后、三位贵妃外，哪里还有人手伺候？
虽说都是五国城回来，再简朴也能忍，但毕竟回来不是，毕竟是‘母妃’不是，怎可能让她们自己动手打扫房间、担水做饭呢？
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