而果然，赵玖思索许久，却是直接招手让两个伶人下台来见自己，语气并不是很重。而见此情形，左右上下也全都松
口气。
两个伶人过来，拱手行礼，束手而立……别看他们之前胆大，但真到官家身前，还是有些胆颤。
而赵玖当然是要严厉呵斥：“你二人演
不好……靠着同音来谐笑，咋听起来固然好笑，但本身不过是小道，不足以流传成名篇……想寻朕蹭名头也不是什
好去处，二圣之事朝廷从建炎元年便有定论，脑后不脑后不是你们该说！”
两个伶人对视
眼，个还要打诨，个却有些惶恐，准备请罪。
然而，未待二人开口，却见这赵官家居然继续喋喋不休起来：“依着朕说，杂剧也好、说书也行、参军戏也罢，本质上是要讲故事，故事好、人物形象好、有内涵，才能真正传播开来……你们看《目连救母》，虽然佛家之言可笑荒悖，但毕竟是个完整母子故事，儿子孝顺厚道、母亲吝啬贪婪，这就是人物形象突出，还夹杂佛家因果报应之说
呀呀……何来如此荒唐，便是唤做二圣环又如何，人家相公家小姐自有两个耳朵，个环又拆不开，如何能戴？”
“参军老爷听
言，实在不行，且让那相公家贵人小姐将这环戴到脑后就是。”
“也罢，就让贵人暂将二圣环放在脑后就是……”
笑话尚未说完，早在二圣还谐音梗出来时，台下就早已经寂静无声，听到最后这个包袱，更是鸦雀无声，而偏偏赵官家却坐在那里置若罔闻，竟是半点声音皆无。
两位贵妃低声不语，吕公相也只是望天不语，几名相从文武近臣却面面相觑，然后各自做好准备……不是准备处置这两个胆大包天嘲讽赵官家不孝不悌伶人，而是准备随时出言劝谏赵官家。
原因很简单，自参军戏从唐时出现以后，历经五代与辽宋对峙，早已经与宫廷之间形成特有文化氛围……伶人在宫廷里有个外号，唤做‘无过虫’，乃是说他们身份低微，不管如何讽刺都言之无罪意思。
譬如说宋徽宗，也就是二圣环中那位太上道君皇帝……曾经在宣德楼上遇到平民上书，当面被指责奢侈无度，滥用小人，结果是此人以‘指斥乘舆’之罪，在那位太上道君皇帝亲口谕旨下，予以炮烙之刑，用最残忍手段予以肉体折磨和处死，以震慑相关人士，而且他对上书士大夫贬斥也从来是毫不留情……然而，即便是这种人，面对伶人嘲讽时，都予以‘纳言’。
再比如说以‘杀无辜’闻名辽兴宗，曾经被伶人当面嘲讽为西夏所败，度大怒，但在太子耶律洪基劝谏下依然予以赦免。
实际上，整个两宋历史上，伶人因为嘲讽时政而被杀例子只有个，便是另个时空里数十年后，秦桧因为被当面嘲讽议和之事，而于次日扑杀相关优伶。
回到眼前，赵玖无论如何也不能比亡国之君、,bao君，还有秦先生更差吧？
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