到此为止，蒋干终于不辱使命，得以于四月花开漫野之时，携张鲁之母北上汉中。
而四月中旬，在汉中与妻子王异相聚不过十日，蒋子翼便得到长安召唤，说是燕公将东向至邺下阅兵，要蒋干以义从身份随行归队。
蒋子翼大喜过望，这
次却是带着自己妻子同出发，向东而行，俨然是准备将妻子安顿到邺城，并请缨南下为使，面希冀于立功，面却是想趁机移父母于河北。
而随着其人路向东，并主动探听讯息，蒋子翼也得到
越来越多关于中原局势
消息：
譬如，南阳二次会盟到底如想象那般成功，不过和之前所闻稍有区别是，因为刘表畏缩与杨彪努力，吕布异军突起，与刘表平分南阳，吕布居宛城以北、以西，直面武关，兼扼鲁阳；刘表居南、居东，自保沔汉。
相对应，刘表兵马将分为二，两万战兵、两万辅兵随刘磐、黄忠、文聘、吴巨，以及之前从刘焉处叛逃巴郡甘宁等将，北出兖豫，听命曹操；而蔡瑁自引万战兵万辅兵屯南阳，襄助吕布，‘卫戍’天子。
当然，刘表最后确定参战，还有个巨大加成作用，那就是曹操再无兵粮后勤之虞！荆襄之地，岁谷独登，甲胄十万计，将会让中原联军大受鼓舞！
除此之外，天子终于获得宛城县直接主导权，并得吕布半郡之地与万客兵之效忠，多少也是汉室复兴个开端所在。
……
“汉建安六年，燕武自长安归邺，经洛阳，宿于废都之侧，白马寺断垣前，忽有求见者，乃洛阳故人，白马寺居士朱睿也。燕武见之大喜，与之言移时，方问其所求。睿对曰：‘求正三名也！’燕武初释然，曰：‘君请试言之。’乃对：‘曰，白马寺遇白马公，岂非吉兆，吾等居士将重修白马寺，请燕公书寺名，加匾额于上。’燕武稍犹疑，仍曰：‘虽有佞佛之嫌，然君故人也，不可不应，独此为君赐名，非为佛赐名。’再对：‘睿久为居士，心属佛也，欲剃度，受八戒为僧，请许之名也。’燕武颇犹疑，不应。又对：‘近有《封神演义》传播，其中哪吒者，非道教神仙，实佛家八臂天王也，请正其名。’《封》书者，太后所书也。燕武终大怒：‘非只哪吒，朱八戒亦汉人也！’遂逐出。朱睿既出，乃语白马众曰：‘吾子厌佛也，本欲待其娶妻而见孙，以孙长成，再为剃度僧侣，以成夙愿，今幸得燕公言，可得解脱也。’遂使胡僧于营前白马寺断壁旁为之剃度，法号八戒。燕武闻之，久不语，终未阻拦，是为汉僧第。”——《搜神记》
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