李布鲁曼瞪着高司教：
「你们应该也有欲望才对，
「没有意义……？为什
？你们应该有能力，只要使用那能力……」
面对这位
再追问
老学者，高司教摇
摇头回应：
「
们——原本就没有那样欲望。」
李布鲁曼听他这说，不禁拍下眼前桌子：
「——没有欲望，就不可能产生那样技术！」
高司教寂寞地转开眼：
「为那样知识和技术——们走上毁灭道路。」
「怎可能……有这种荒谬事？」
李布鲁曼大感惊讶。
「你说你们因自己知识和技术而毁灭。但是，只要你们拥有御柱和死亡神灵那样技术，加上你们这样心灵，那文明就没有理由灭亡吧？而且现实上，你们还是如此生存，并没有灭亡。」
说出『让忍不住想要戏弄、杀掉他』这种危险话，但居住在东方大多数人民，对夏吉尔人则是盲目地信赖。
李布鲁曼认为那样并不健全。
而夏吉尔人自己也认为过度受到支持并不健全，因此倾向频频否定自己正当性。
而这种态度却更广受人民支持——如果这正如他们所愿，那他们还真是不起政治集团。
李布鲁曼坐在高司教面前，凝视着他那双被吊灯照耀金色双眼：
李布鲁曼确信如此。
让人类进化、令时代进步，永远都是欲望。
想让生活更富足、想过更幸福日子、想极尽奢华、想杀掉妨碍自己人、想更有效率地杀害、让其他人遵从自己、想支配他人——
不论是任何时代，想做这些事欲望，就会成为产生新技术原动力。
没有欲望社会，就不会发生变化和革新。说得更极端点，失去「生存欲望」社会，就只有走向灭亡途。
高司教低垂双眼，像是拒绝回答。李布鲁曼再次说道：
「『那个』恐怕是万能存在，说它是神也不为过。如果你们愿意，应该可以立刻支配人类，将这个世界纳为已有。你们为何没有如此做？」
听到李布鲁曼问题，高司教睁开眼，悲哀地凝视他：
「因为们没有如此做意义。」
他回答相当简洁，却简洁到让李布鲁曼无法理解：
「——想问你，是有关死亡神灵事。将埃尔西翁·埃鲁还有其他过去贤达研究综合思考结果……所谓神灵，是透过『你们技术』所制作出来。然而，现在你们却似乎并未拥有制作出神灵技术。即使你们能够操作神灵，却未拥有制作技术。这是怎回事？」
高司教眯起眼：
「那很简单。们放弃知识与技术——就仅只是如此而已啊！现在们顶多只是介神宫，目是保护人民。」
李布鲁曼无法接受他这番话意义：
「你们何必放弃呢？既然获得知识和技术，应该就有其使用价值。原本，你们实际拥有知识和技术都很杰出，死亡神灵和御柱都是们人类所无法达到领域下产物。」
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