若仔细想想，这也是合情合理
。人数少归少，聚落还是有百人规模。为
维持运作，势必需要
定程序与组织。即使g,m成功，若行政越权干涉司法与立法，也往往不会有好下场。这个现象只要翻开人类历史便能目然。
照这
说来，繁荣派有可能是相准‘圣’不在国内才伺机叛变，这样假设也是很合理吧。
“看来整件事还有得瞧哪。”
繁荣派旦放慢行动脚步，想平息内乱便肯定不是指日可待事。
“就是说呀……真教
“……你们是活在江户时代喔。”
基本上算是上个时代啦，木阴野露出苦笑说：
“总之，‘圣’是继本家之后发言力第二强分家，所以
们在学校期间，繁荣派那帮人也没办法轻率出手……光是这样们就该心满意足。”
“不管发言力再怎强大，旦内乱发生就没有意义，不是吗？”
追根究底，她们连必须恭敬对待本家都出手攻击，很难相信地位次于本家能有什阻吓力。景介疑问令木阴野笑出来。
占席理事职位。族里有名号为‘圣’分家，代代援助这所学校大笔资金，手上握有定程度权力。也因此，据说族人习惯来这所学校就读，每当族和人类之间有问题发生，也都有办法私下处理掉。
秋津和日崎会被办以‘转学’手续就是基于这样理由。
“话说，叫那个担任理事家伙挺身，居中协调就好嘛。”
“那是不可能。”
虽然这问题显得极其理所当然，但木阴野摇头否定。
“‘圣’之所以会有发言权，是因为她们扮演联系族和人类社会居中桥梁。好比说就像这所学校样，为们准备融入人类社会环境，还有帮需要行丧服女孩找来举目无亲全尸。因为这层缘故，即便是繁荣派人也不敢胡乱刺激‘圣’家。别说与‘圣’家为敌，看繁荣派还想拉拢她们呢。”
“若把本家比喻为内阁，那‘圣’就类似国会啰？”
“有点不太样啦……不过简单明地说就差不多是那种感觉吧。”
——原来如此啊。
她们铃鹿族看来也有很多复杂规矩嘛。
“砂姬小姐她现在人在国外。”
“……喂，那个人根本派不上用场嘛。”
“她老公是植物学者。现在为前往南美内地做研究，砂姬小姐也陪着起去。她还得在那边耗上两个月左右才会回来，所以教们这段期间自己想办法撑过去呢。步摘和秋津依纱子消失后留下协调工作，也是砂姬手下工作人员帮忙善后处理……那些人员只是般人，对族事无所知，帮不上忙。”
“那是怎样。把问题丢给小孩，大人装不知情吗？”
“在铃鹿村落，过十五岁就算大人啦。就算未满十五岁，行过丧服也是大人。两个条件都满足话，父母就会毫不恋栈地引退，由那个女孩接任当家位子。”
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