“你们抱阳观
公众号，
有关注啊，而且每期推送都有看。”方虚山对谢灵涯还挺热情，“里面内容非常好，还推介给
信众，说这个非常有助于大家学习经典。”
谢灵涯也连忙谦虚几句，说这是抱阳观历代先辈成果，他们
直都愿意分享给同道。
与莲谈偶遇事并未被谢灵涯放在心上，他俩微信都没加个，上车后就奔当地宫观玉皇宫去。
玉皇宫顾名思义，供主神是玉皇大帝，这里也属于当地风景名胜，般人上山要买票。问道团行基本上都不用买票，有道士证就行，像谢灵涯这样才需要买票。
这儿也有缆车，不过那是供游人乘坐，他们来问道，自然步行上山。
到玉皇宫，此地住持出来迎接，招待大家喝茶。
——叫住持不是叫错，本身方丈和住持两个词都是出自道家，属于道教宫观最高教职称谓。般全真派叫方丈，正派叫住持，当然叫观主，甚至喊主任（通常都有个宫观管理委员会）也是没错。
—看到和尚道士们友好地挥手道别，围观路人们竟露出有点失望表情。不吵架也不打架啊？
谢灵涯上大巴车后，还有人问两句他们怎
认识。
谢灵涯说罢，坐在后面张道霆趴在座位椅背说：“还以为和尚要拉你入伙呢，突然句有缘，吓死。”
“哈哈哈，怎可能啊，都开道观。”谢灵涯觉得他们太搞笑。
“释道两家，千百年来本就有互相学习地方，也有弃释入道或者弃道入释者。”施长悬不觉惊讶，淡淡道，“金丹派南宗五祖之白玉蟾真人，即因为融会佛理，曾被释宗邀请入教，只不过他拒绝。”
玉皇宫住持叫方虚山，中年模样，和问道团领队周道长，也是太和观管委会委员之寒暄几句，介绍问道团人员。
介绍到谢灵涯时候，周道长打趣道：“这个是们祭酒道士。”
方虚山立刻领悟过来，“是小谢吗？”
谢灵涯汗，没想到他在外头还真有点名，“是是。”
道士分很多种，有出家，也就是在道观内常住，也有在家，便如施长悬这样火居道士，而祭酒道士大家不太熟悉，是称呼那种熟悉道教经典也解斋醮科仪，但是不愿意传度道教徒——和居士是有区别。
——看，别说你只是开个道观，你就算做道士，人家也是有可能来拉你。
白玉蟾名字谢灵涯听过，金丹派指不是灵霄派、萨祖派这样具体流派，而是以道士主修科目分类，比如施长悬他们以符箓斋醮为主，是符箓派，金丹派指就是以炼丹为主。
白玉蟾是宋朝道士，很有名，只是谢灵涯不知道他详细事迹罢，没想到这位牛到佛教都想挖角。
“还有这种操作啊，不过也不用担心，对佛法还没什兴趣。”谢灵涯想着道，“现在这个年头，又学佛又学道应该很少吧。”
……
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