而且唐启要延请
高僧乃是净土宗法师，净土宗别称就是“莲宗”。
莲花更需要得水
，所以施长悬设计全都在聚生气之余考虑到如何借用下方水，供养上方“莲花”。
——这种局在以前是没有，无名无号。毕竟佛弟子本身讲究
在之处就是风水，而且有违反规定搞风水，作为外来宗教，对风水研究也
“这是太极晕，生气凝聚显露出来表现。”施长悬说道，“就是因为若有似无，近看无，远看有，才叫太极晕。”
“意思是寺庙要修在哪里？”唐启汗道，“那
块在最高处。”
施长悬道：“所以还要挖掉些修平，才能结穴，还需与水相迎。”
唐启连连点头，他既早听过施长悬家里名气，又听陈三生说过施长悬脾气。虽然施长悬在指点风水时候，通常说得很简单，但结果绝对有保证。
他做事急，干什
都是同步进行，所以地拍下来，设计图也弄得差不多，只要根据施长悬说加以修改就行。
视频，足可以证明些什。般草木干枯，当然不是什好地方，唐启开始就会排除掉。
寺庙要依山而建，所以先看山形，施长悬来路上和刚才从地图里观察，已经看过山势。然后要看地势，望气，定结穴之地。
施长悬手里拿只罗盘，看着十分古旧，他家毕竟是世代做道士，谢灵涯估摸着这罗盘也是老辈传下来。
抱阳观传下来东西里，就没有罗盘。虽然抱阳笔记里也有风水相关知识，但大概不是主修，没这专业。
罗盘是立极定向，施长悬只做参考，看过几眼后，凝目查看山中生气。
施长悬将角度都说出来，如何迎水。又凭看过图印象说些要注意地方，像是寺庙钟塔该修在什方位，正殿不宜在何处，如此来寺庙撞钟、烧香、念经等活动才不会受影响。
这望气之后看局嘛，青龙白虎玄武朱雀等等。
唐启虽然听个大概就够，但谢灵涯好奇啊，打破砂锅问到底，“迎水是因为要得水吗？聚财？”
施长悬摇头，“只是其，下方水聚天心，已是聚财之象。上下逢迎，是因为这里要修建是佛寺。”
因为是给佛寺择址，就要考虑到它们特性。花开见佛悟无生，佛教以莲花比拟修行、佛性，佛菩萨都是坐站在莲台上，莲花图案在佛寺也很常见。释迦牟尼出生时，更是站在莲花之上，修行时也是步莲花。
谢灵涯也眺望过去，并没看出什不同，而且现在风都没有，也不知道怎看生气。
然而施长悬看会儿后，就指着处说道：“唐先生看到那处圆晕吗？应当是真穴。”
别说唐启，所有人都拉长脖子看他指着地方。
唐启挠挠头，“是那个地方吗？好像是有点若有似无光晕……那不是水汽吗？”
那光晕隐隐约约，若有似无，形状倒是分明，但要不是施长悬点出来，他们仔细去观察，估计看不出来。
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