所以说——从
开始就打算过这样生活，比任何事情都要来得困难。
这样来，本身就是「特别」
存在。
式身上存在着异于织第三人格。干也第次邂逅那位少女，就是式体内连系着「根源漩涡」第三人格。干也之所以被这位少女所吸引，也是因为干也并非和超越性欲望无缘吧。在故事最后，式第三人格再次单独出现在干也面前。
——再见
，黑桐。
她这样说道，他什
都说不出口。
绽，遭到追赶式袭击干也。可是凶器没有送进那位少年体内。
「如果你消失——
也只能跟着消失。」于是式选择自己跳向汽车而身受重伤。等到式从昏迷状态醒来时，已经失去那晚记忆；而体内交换人格「织」也消失。
就像是和只知道杀人织死亡作交换，式得到「直死之魔限」。
「万物都有其破绽。人类自然不用说，而包含大气、意志甚至连时间都有。眼睛呢，『看』得到万物之死。」式能够看见万物死之线这种不可视境界。得到「直死之魔眼」少女，化身为破坏和杀戮超人。
以托马斯·曼《托尼奥·克律格》作为典型，后世许多教育小说都在故事中描写市侩父亲和坚持理想儿子对立场面。这个架构在《空之境界》中，转化为荒耶宗莲（非常）和黑桐干也（平常）对立关系。能力属于「非常」这侧橙子和式，则是在价值观上肯定「平常」中立角色。
——真笨。明天又不是见不到。
她这样说道，他什都说不出口。
能够再次相会是第人格式，而不是第三人格。「根源漩涡」，也就是「神」在少年面前现身瞬间，随即又消失。但是「他什都说不出口」。他直站着「什都」说不出口，这种极致被动性大概就是干也这个人「行」吧。主动去获取神领域，这种事情他办不到。因为这是荒耶宗莲道，是观念倒错道。
人类只能等待神明降临。但即使这是唯可行手段，人类还是无法忘却「根源漩涡」。荒耶宗莲跟黑桐干也对立，不在于非常与平常、理想和现实，或是特别跟平凡。而是在面对真实世界与真实自时，选择两种不同态度和道路而产生对立冲突。
无法容忍虚伪世界跟虚伪自，不由得去追求「真实」倒错观念，在名为二十世纪世界大战与大量杀戮时
话说回来，抛开理想主义观念性倒错作者，反而能够接纳平庸世俗之理。在故事尾声，式在干也这位少年而前说下面这段话
平淡无奇，平稳无碍人生。
但是如果能够在社会上这样生活话，那并非是种理所当然生活方式。
不与任何事物产生争执，不对任何人带有曾恒地活着是不可能。
大部分人并不是出于自己愿望要过那样生活。想要成为特别存在却无法实现，这种形式才是真正平凡人生。
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