放下茶盏，他继续述说：“同样是痘疮，为何由人传来
重，由牛传来却轻？……韩冈在发现此事后，也考虑
很久，有很多种解释。不过联系起灭毒种痘法，却是最合理。”再看看两人，对上黄裳投过来视线，笑问：“不知勉仲想通没有？”
韩冈明里暗里地提示很多，黄裳抿
下嘴，抬眼反问：“可是牛灭毒比人要强？”
“正是这个道理。”韩冈点头，“牛比人健壮十倍，人会死于痘疮，而牛却不会。人要轮回七次方能将痘疮中毒性拔出，那
以牛健壮，只要次就够。”他又笑着，“这番推理演绎，就不是孙师传授。”
黄裳双目灼灼有神，身子更前倾点：“格物致知！”
韩冈开怀笑着，他给黄裳表现机会，对方也没让人失望，顺势地抓到：“没错，正是格物致知。世间万物，只要悉心观察，用心去格，总能格出其中道理。牛痘免疫法，正是最好证明！”
“牛痘？”
“牛也生痘疮？”
黄氏兄弟前后地追问。
对于农事，他们都不在行，背下《齐民要术》是为应付科举中策问。有水是稻，没水是麦，至于田地里种植其他作物是什，如果没人告知，他们根本都分不清麦苗和韭菜区别。
其实也不能怪他们。福建八山水分田，当地世家也不可能靠着田地出产来支撑家门，开作坊，从事贸易，都比田地出产更丰厚。如果韩冈提是工商业方面事，黄庸和黄裳倒是都能说出个二三来。
“格物致知之说，让飞船上天，马车入轨，如今又出来能救治万民牛痘。都说龙图学究天人，往日尚有三分疑虑，今日见，方知盛名之下固无虚士。”黄庸没口子地赞叹着。
黄裳则是呼吸促，比起他兄长，黄裳对韩冈所说这段话，体会得要深得多。
“形而上者谓之道”，现在所有学派，都是在“形而上”中做文章，争得是对大道诠释。而韩冈宣讲“格物致知”则别开蹊径，是以实证道。“形而下者谓之
两人无知，韩冈不以为意，详加解释：“牲畜和人有时能得同样病，小到感冒、腹泻，大到痨病、瘟热，人能得病，牛马猪羊等牲畜也样会得。所以人和牛同染痘疮点都不奇怪。出在人身上叫痘疮，出在牛身上自然就是牛痘。”
“原来如此。”黄庸连着点头，“原来这就是牛痘。”
黄裳也拱拱手：“不得龙图解释，学生还真不知道牛还会生痘疮。”
韩冈笑下，什都不知道才好忽悠：“牛生痘疮，与人截然不同。只有小小几个痘而已，不注意根本发现不。但只要人接触，就会染上，而后发病，不过发起病并不重，也只是出几个痘，完全不像人痘那般，满身满脸都给长上。”
韩冈说得口干，停下来喝口茶，却见两位听众却动也不动地等着他继续说故事，心中得意，这是彻底上钩。
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