听着从宫中传出来
消息，赵顼其实本有意直升韩冈为天章阁侍制，但给王珪给顶回去
。他说韩冈得中进士不过
载，便得任侍制，未免有骇物议，虽有功勋，亦不当开此先例。对于王珪此议，冯京附和，吕惠卿只帮着韩冈不疼不痒地说两句，而韩绛则根本没开口，赵顼最终也只能作罢。
韩冈听说之后，却是点也没生气。走得太快不是好事，在朝堂上个靠山都没有，也并不是坏事。
不亲附当朝宰辅，端正居朝。这样姿态，落到赵顼眼中，就是最受皇帝欢迎孤臣。对于以宰执为目标，本身又已经离侍制只差步韩冈来说，现在所谓靠山根本就是个麻烦，狗屎般，沾到手上，洗都来不及，绝不可能自己往上贴。冯京、王珪跟自己过不去反而是件好事。
而为补偿韩冈，赵顼给他个开国县男封爵。但韩冈直接就
纷纷扰扰大典终于结束。
当天天子起驾回宫，次日御大庆殿，颁大赦诏。
天下州县狱中，除大辟【死刑】及十恶重罪之外，其余过犯皆赦之。旧有被贬斥*员，也在原赦之列。而群臣、军士都随之得到恩赏。在官、阶、勋、爵上，视品级、差遣来加以封赠。
韩冈当然也不例外。
但对于韩冈来说，散官、勋位晋升，根本就是噱头。散官官阶升为从六品下通直郎，勋位擢为正五品上骑都尉，只不过是将身上官名拉长而已，全然没有点实际意义。
真要说起来，还是分到胙肉更为实在点。无论是什
祭祀，供奉在神主前猪牛羊三牲，都是将脑袋放上去，剩下肉就是参与者各自均分，郊天大典自也不例外。文武百官、上万军卒人人都有。韩冈分到手胙肉有十几斤，就是头猪前腿，可比通直郎、上骑都尉什油水更足。
郊祀恩赏也就是这样，除金帛之物以外，基本上全都是虚。即便看上去好像有点实际东西，可只要想想国中所有*员都能得享恩泽，就该清楚如此封赏还不如直接给钱实惠。唯有干高官显宦，能在郊祀之后，得到几个荫补子孙名额，这才是他们参加郊祀价值所在。
不过韩冈还有安置流民赫赫功劳，隔天，韩冈又得到份制书。
本官从从七品右正言，特旨转迁正七品起居舍人——理所当然，这官职仅仅是标定品级、俸禄寄禄官，并不是说韩冈要跟在赵顼身后，记录天子言行，这个工作由起居院中修起居注和同修起居注来负责。
只是到朝官之后，本官、品级，都不再重要，仅仅关系到俸禄多寡。重要是资序，另外就是馆职、贴职这类文学职名，这代表着朝廷看重与否，以及在官场中潜力。韩冈资序在做过府界提点之后，就是第任知州级。而职名也从集贤校理，晋升为直龙图阁，离着腰金带、跨狨座侍制，只剩最后两步。旦跨过去，那就是朝中高官显宦分子。
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