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书本网 > 死神不可欺 > 第123章 伽鲁帕(1)

第123章 伽鲁帕(1)(4 / 6)

就追求效率而言,逻辑没毛病。

“最后个问

帝释天扬起笑,兴致勃勃地说:“你想通过强武猜出破解天启祭办法是不是?朋友,你心思不少,还是比较喜欢你脑域没开发样子,又丧又蠢。”

岑今没什意义地笑:“第次听到蠢评价,很荣幸。”

喜欢别人奉承,你讨好到。”帝释天换个姿势,双手手掌撑在身后窗台,睥睨着岑今说道:“所谓湿婆灭世舞其实是咒术,以跳舞身姿迷惑敌人,不断掠夺万物生灵生命力进行献祭,最终打开大型新咒。实施献祭过程叫天启祭,术阵成功后新咒,叫湿婆灭世咒。”

目光掠过岑今,落在他身后毗湿奴之躯,笑容冰冷残酷。

“不过湿婆灭世咒被改进,天启祭开始就绝对不可能中止,因为这次养料是经过数千年蕴养神明之躯。”帝释天忽然发笑,从肩膀颤动低笑到仰头大笑,神色流露出丝癫狂:“是这个叛徒自编自导灭世身份,就让祂成为咒术祭品,不是最好因果归宿吗?

沉默中领悟原因并为此心生恐慌:“祂们就是强武!”

怪不得吠陀时期寂寂无名湿婆到吠陀晚期举击败如日中天初代神,捏出毗湿奴和大梵天两个主神成功取代原来神话体系,因为祂拥有强武。

“强武就是湿婆。”

恐怖相湿婆担负灭世职能,当祂于大火中跳起坦达瓦之舞,旧时代和秩序在火焰中分崩离析,新时代将在大梵天意愿中重生,所以自始至终只有代表保护毗湿奴复活,因为湿婆复活就是毁灭之时。

不对。

既然人类相信、崇拜毁灭之神,那就让他们死在崇拜神明赐予噩梦,在绝望中永远不得解脱,也是最好因果归宿啊。”

“可是,”岑今轻声:“关华夏人什事?跟婆罗多以外其他人有什关系?们未曾信仰你,何来背叛?”

“对来说,佛教徒也是背叛。他们明知道真正神明史诗,却趁虚而入,抢走属于胜利成果难道不该杀吗!”因为激动,帝释天耳朵后面黄金流苏来回摇晃。

岑今:“据不完全统计,全球佛教徒好像不足3亿,而你想杀是全球六十多亿人口。”

帝释天闻言叹气:“也不想,但是佛教徒遍布全球,如果点对点杀死他们就等于沙海里找把米,不如全部杀干净来得轻松。你说对不对?”

岑今想起婆罗门史诗描述鬼眼湿婆,祂额头中心有堪比核武第三只眼,神话记载婆罗多爱神曾试图引诱湿婆,被鬼眼烧成灰烬。

看描述,感觉湿婆鬼眼才是强武。

岑今眼角余光锁定旁边湿婆恐怖相,没看到额头有出现第三只眼迹象。

“不用找拿走。”

岑今顿,眼珠子转回来,盯着帝释天:“反正你有满腔倾诉欲,而也对如何破坏毗湿奴之躯毫无头绪,不如你好心点告诉,强武到底是鬼眼湿婆还是湿婆灭世舞?”

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