大概是五到七千年前，吠陀时期以因陀罗、阿耆尼、阿修罗等神明为主要信仰，毗湿奴、湿婆和梵天属于不怎
出名
小神，而到
吠陀晚期、古婆罗门时期，三相神崛起，因陀罗和阿修罗成为天神之下天人，不仅降级，还直接降物种，由不死神变成会死亡‘人’。
这期间风云变幻，有可能属于第
代神和第二代神权利更迭时期。
到佛教、也就是孔雀王朝时期，婆罗门神话体系里某些神明被诛杀干净，于是没落。
张畏涂：“照这推测下去，很容易让人认为魔术师是因陀罗……或者说他是吠陀时期天神、古婆罗门时期天人或阿修罗。”
林善渊插嘴：“古婆罗门神话里，天人和阿修罗势如水火。”
墓穴，周满感觉有点奇怪，不过他很快抛却这种怪异感，反正是协助西王母藏尸墓穴，又不是他坟墓。
“当初
从甘川带路流亡到黔川带，受西王母命令建造王墓，为她看守墓穴里死神躯体……她当初谈判谈下毗湿奴死躯时候，全程在场，因为就是带他去找西王母。”
“带谁？”张畏涂问：“谁跟西王母谈判？”
“周穆王十四年，有化人来见，变化多端，穆王为其所惑，遂西游。”周满念出这段记载于《列子》话，简单述说：“化人就是魔术师意思。当初有个打西边来魔术师找到，用魔术蛊惑西游寻昆仑。觉得他身份成谜，目不明，行为古怪，但当时需要个理由接触昆仑。”
林善渊扑过来飞快说道：“所以你接受魔术师进入你寻仙问道队伍并带他找到西王母，之后你和西王母——不，准确来说应该是魔术师和西王母达成致，互帮互助，她协助魔术师杀死毗湿奴主神，报酬是毗湿奴躯体，以及魔术师协助她屠尽当时山海昆仑神明？”
张畏涂：“据去过诡镇学生回来报告，天人和阿修罗关系非同般。”
周满：“魔术师能够想到请求外援，说明他心思缜密，诡计多端，他们为夺回
“差不多。”周满说道：“不止杀死毗湿奴主神，当时有批神明想成为第三代新神领袖，于是联合起来互帮互助，现在婆罗多没有神明，以及公元前四世纪（东周），佛教打败古婆罗门教从而兴起，原因就在于此。”
里应外合，屠尽神明，反被佛教和耆那教趁虚而入。
“之后协助西王母屠戮山海昆仑神明，实力锐减，不得不继续蛰伏，花十个世纪时间慢慢驱逐佛教。”
“你说这个魔术师是商羯罗？”张畏涂：“他跟三联神里因陀罗是什关系？你还是没说西王母为什想要毗湿奴死躯。”
周满：“慢慢来，脑子有点晕。先梳理下，这就要从吠陀时期古早神话和古婆罗门神话说起，在西王母之前，全球爆发过第代和第二代神明战争……这里说第和第二代指是们能找到文献记载，可能更远时代里还有其他神明。
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