“‘凡附身活物而活者，皆为妖’，妖是
个大类，所有附身活物才能活
异物统称为妖。妖喜食生血肉，喜月光，喜作人，所以凡附身非人活物如狐狸、黄鼠狼等牲畜，通常会利用秘法修炼成人。常用秘法之，造肉棺，钻入人腹，经十月怀胎，破腹而出。”
流传于民俗文学中山精野怪有
全新解释，统统被归于大类‘妖’，
丁燳青坐在落地窗前藤椅上，单手支着脸颊，目光错不错落在岑今身上，随后娓娓道来：“古有肉棺，置人于妖腹中，或置妖于人腹中，浸没血池，建在满月月光照耀得到四阴之地，塑血肉，造骨脉，妖为人，人作妖，脱胎换骨，颠倒阴阳。”
话有点文绉绉但是挺好懂，简单点来说，将人塞进妖腹里重新孕育，条件是血池、能够照耀到满月月光四阴之地，时机到就能脱胎换骨，由人变成妖。
反过来将妖塞进人腹里，也能达到脱胎换骨，改变物种效果。
“不如再说得详细点，比如为什
必须在满月月光照耀得到四阴之地？你说过铜像女尸是观音肉棺，就字面来说，
能猜到意思，铜棺里那具四十二手观音铜像就在铜像女尸腹部。
铜像女尸当初怀上镇墓者，后来被生剖，又经挖眼断臂剥皮等酷刑惨死，腹中重新塞入尊四十二手观音铜像……观音埋在它腹部里，它是埋观音棺材，人肉棺，也是你说观音肉棺。
客厅摆着盲婆牌位和相片，牌位前个香炉插满竹签子，岑今认真清理完毕，再上炷香，回头便见丁燳青不知何时站在他身边，正看着墙上另张照片。
“这是你什年纪拍？”
“三四岁左右。”
岑今三四岁时候被盲婆捡回家养，刚巧碰到个走街串巷替人拍照，便给钱请人拍照。
照片里，个瘦骨嶙峋小孩面无表情，目光像头野地里流蹿争食野兽。
所谓血池，应该就是铜棺。
铜棺埋入四阴之地时，里头灌满鲜血，天长日久后形成滩腥臭黑水，所以当初被挖掘出来倒灌黑水就是血池。至于埋在地底还能照到月光，估计跟坟墓设计有关。
置妖于腹中……为什四十二手观音是妖？妖这种生物是什？是诡异新物种还是民间传说里精怪修炼而成物种？这种妖，想变成人？”
“你们学校论坛有写妖本质文章。”
岑今将信将疑，点进学校论坛搜索关键词，果然找到那篇‘妖本质’文章，看作者署名居然是‘丁燳青’！
“真可爱。”
岑今瞥眼丁燳青，不敢苟同他审美。
丁燳青绕着面积六十平方屋子绕圈，指着些旧时光里痕迹询问其来源，竟都与岑今相关，毫无偏差。
岑今每次都会回答，但是会趁机在几个答案里混入问题，旁敲侧击出答案。
比如回答丁燳青关于满柜子影碟是谁收集、哪部更好看时候，岑今作答，趁机提问何谓观音肉棺，何谓大型祭祀里环。
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