从这座神道柱往上数，每
座神道柱录文石板都有这句‘先知慧言’，说明这就是前十二座神道柱石板录文里指代
‘祖先做法’。
岑今停在
岑今盯着石板上录文，共四行，不是他熟悉繁体字，而是笔画更圆润繁复大篆。
大篆跟近代繁体区别有点大，岑今连蒙带猜翻译录文大概意思：这里是富饶土地，百姓依赖它生存，但森林里有某种邪祟十分残,bao，为
镇压而铸神道柱和镇墓兽，希望能够铲除害人东西。
但每座神道柱快完成之时，总会莫名坍塌，为解决这个问题，特地遵循祖先们做法，终于恢复平静安康生活。
立柱时间，民国三年三月。
“祖先做法……什
做法？”
岑今缩回脚，笑声即刻消失，仿佛幻觉，但他知道不是。
顿两秒，他向前两步，伫立在神道柱影子下，凝神静听，没有小孩笑声和阴风，四周围片诡异死寂。
岑今观看第座神道柱，两根圆形石柱间隔两米，左右对立，柱身高两米，直径约四十公分。柱身雕刻道道竖纹，柱首雕刻录文石板刻着陌生符文，石板之上蹲兽则是只凶神恶煞镇墓兽。
那镇墓兽身形如孩童，象耳长臂红爪，全身漆黑，獠牙大口咬着半截孩童残躯，形象十分怪诞邪恶。
所谓神道柱即以石柱为标作开道之用，意喻跨过神道柱就是走天道、走死者之路，通往寺庙或陵墓，是神明或死者回归前必经道路。
录文三言两语写明夯筑神道柱来龙去脉，却在‘祖先做法’这里含糊其辞，笔带过。
岑今回想题面，不希望是他猜测那样。
他走到第二座神道柱，石板内容样，时间从民国跨越到清乾隆四十五年三月，然后是第三座、第四座……直到第十三座神道柱，时间停在元朝某年二月，石板内容有新变化。
“先知慧言，纵目来告……什送童子？置桩中心，石灰浇之。民争之，讙哗奔走。”岑今皱眉：“意思是有个先知告诉当地百姓，某个装神弄鬼人……也有可能是假扮神明异物，‘他’要选童男童女祭祀，帮助镇压邪祟。百姓认为是好事，争先恐后送上子女？”
意思差不多，除某些关键代词认不出也猜不出来，比如纵目指什，先知指谁，挑选童子‘神明’是什形象……以他匮乏知识，目前还看不出来。
所以考题里‘墓前开道，步鬼蜮，步神域’便是这意思，前路通往寺庙则迈入神域，反之则为鬼蜮。
问题是神道柱柱首蹲兽般为祥瑞，这里却是镇墓兽。
镇墓兽通常置于陵墓里，用于镇压邪祟，保护墓主人，且墓主。
个陵墓里只能放只镇墓兽，否则自相残杀，不得安宁。
然而这里有无数座神道柱、无数镇墓兽，怪诞邪异而且不合常理，感觉这处警戒区像是座大型群葬古坟场，每座神道柱代表座古墓，古墓里封着恐怖凶猛异物。
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